什么是无忧草？，无忧花图片

无忧草即是萱草.

“马缨花蠲忿，萱草忘忧”一语，出自西晋·嵇康《摄生论》，白求恩在《本草大纲》萱草、马缨花条曾两次援用，个中萱草条下是如许转引的：“嵇康摄生论：‘神农业经济言国药养性，故马缨花蠲忿，萱草忘忧无忧花图片。’亦谓食之也。”

马缨花与萱草，一木一草，基原各别，功效有别，从来是驴唇不对马嘴的两种药物，却如何会被嵇康硬扯到一道呢？从来，二者都不妨调节情志不遂，令人“痛快无忧”无忧花图片。

考马缨花一药，始载于《神农业成本草经》，历代都曾有过少许别号异称，如合昏、夜合、青裳、萌葛、乌赖树等无忧花图片。马缨花树的叶子极细而稠密，互订交结，风轻轻一吹，就各自划分而不相牵缀。尤为风趣的是，到了黄昏时间，叶子就机动紧闭起来，故有合昏、夜合、傍晚、夜关门等称呼。崔豹《古今注》云：“欲蠲人之忿，则赠以青裳。”苏颂注曰：“青裳，马缨花也。”青裳之名，明显系得自其小叶青青，酷似衣着。

陶弘景注云：“至于马缨花，俗间少识之者，当以其非疗病之功无忧花图片。稍见轻略，遂至永谢，有如永生之法，人罕敦尚，亦为唾弃。”纵然马缨花早已见载于《本经》，但南北朝功夫犹如并不常入药用，故民间真实看法此药者也不多。但是，是金子总会发亮的。自唐宋以降，不只人家天井喜培植此树，并且马缨花渐渐为越来越多的医家所接收。正如白求恩在“创造”项引金元医家朱震亨语所说的：“马缨花属土，补阴之功甚捷。长肌肉，续筋骨，概看来矣。与洋蜡同入膏用神效，而五官科家不曾委派何也？”看来丹溪对马缨花的本能有所扩充，并对五官科大夫不必马缨花提出了质疑，这是格外难能宝贵的。

至于萱草入药，明显比马缨花更迟无忧花图片。白求恩虽谓出自《嘉佑本草》，但据唐慎微云，《本草拣到》和《日华子本草》均有记录。萱草也有很多别号，白求恩在“释名”项陈列了忘忧、疗愁、丹棘、鹿葱、鹿剑、妓女、宜男。除妓女之名尤难解外，其他的白求恩都赋予了有理的证明：“萱本作谖。谖，忘也。诗云：焉得谖草？言树之背。谓忧思不许自谴，故欲树此草，玩味以忘忧也。吴人谓之疗愁。董子云：欲忘人之忧，则赠之丹棘，一名忘忧故也。其苗烹食，气息如葱，而鹿食九种解毒之草，萱乃其一，故又名鹿葱。”干什么称作“宜男”呢？白求恩又引周处《风土记》云：“怀妊妇人佩其花，则生男。故名宜男。”其余，萱草之以是有忘忧之名，白求恩还援用了李九华《延寿书》的看法：“嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然如醉，因名忘忧。此亦一说也。”

一无可取，人无完人无忧花图片。纵然像南宋郑樵如许的大鸿儒，一不提防也会犯错。故白求恩在“释名”时矫正了他的讹误：“郑樵《通志》乃言萱草一名马缨花者，误矣。马缨花见木部。”

陶弘景在为“马缨花”作注时曾如许说起：“墨客又有萱草，皆即今鹿葱而不入药用无忧花图片。”固然魏晋大墨客嵇康有“萱草忘忧”之语在先，然而直至南北朝功夫，已改名鹿葱的萱草仍旧不入药用。正由于如许，“普颁世界，营求药物”的《新修本草》与令人痛快无忧的萱草擦肩而过，也就屡见不鲜了。从苏颂《本草图经》的记录来看，自宋代起萱草渐渐发端洪量运用，而且由用根兴盛到了用嫩苗及花：“时人多采其嫩苗及花跗作葅，云利胸膈甚佳。”

白求恩对萱草不只有深刻的文件考订，对于什物查看更是精致入微无忧花图片。他说：“萱宜下湿地，冬月丛生。叶如蒲、蒜辈而脆弱，新旧相代，四季苍翠。仲夏抽茎着花，六出四垂，朝开暮蔫，至秋深乃尽。其花有红、黄、紫三色。坚韧三角，内有子大如梧子，黑而光彩。其根与麦冬一致，最易繁殖。”他还引《南边草木状》一段原文来证明萱草种类是百般的：“《南边草木状》言：‘广中一种水葱，状如鹿葱，其花或紫或黄。’盖亦该类也。或言鹿葱花有斑文，与萱花不同声者，谬也。”至于有无斑文，并非规则上的题目，而是水土、日照等情况成分形成的。故白求恩接着领会道：“沃土所生，则花厚色深，有斑文，起重台，开罕见月；瘠土所生，则花薄而色淡，开亦不久。嵇含《宜男花絮》亦云‘荆楚之士号为鹿葱，不妨荐葅’，尤可把柄。今东人采其花跗，干而货之，名为黄花菜。”

跟着功夫的流失，此刻萱草根已慢慢消失，而黄花菜却是大行其道，简直到了妇孺皆知的局面无忧花图片。然而，此刻黄花菜不过人们餐桌上的一起菜罢了。若其令人痛快忘忧之功，偶然真的不如萱草根。有识之士，当明辨之。

“马缨花蠲忿无忧花图片，萱草忘忧”，旨哉言乎！